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　　譬如剖琢之后的美玉，任誰都能識得，可裹在石中的璞玉識別起來就難了。設(shè)若沒有由表及里的穿透眼光，是無法辨識哪是頑石哪是璞玉的。荊山那個地方出寶玉，但不是人人可得，因?yàn)檫@寶玉在未剖琢之前，外表與頑石無二，人稱璞玉。楚國的玉匠卞和得到一塊璞玉，可厲王和武王都認(rèn)為是石頭，以欺君之罪把卞和的兩只腳給砍掉了。直到文王即位，聽到卞和的哭訴，讓人剖開這塊石頭，才發(fā)現(xiàn)真是一塊美玉。這塊被稱為和氏璧的美玉，后來被炒到天價(jià)，以至于要用十五座城池來換。可是，卞和的雙腳卻永遠(yuǎn)也換不回來了。你看，識貨的遇上不識貨的，代價(jià)竟如此慘重！

　　識玉難，知人更難，難在未顯時(shí)。古往今來的許多成功人士，在其脫穎而出、大顯身手之前，是很難一眼就能看出其才華的。“故明哲之相士，聽之于未聞，察之于未形，而鑒其神智，識其才能，可謂知人矣。若功成事遂然后知之者，何異耳聞雷霆而稱為聰，目見日月而謂之明乎？”北齊文學(xué)家劉晝這段話的意思是說，發(fā)現(xiàn)人才于未顯之時(shí)，才能稱得上知人之智；如若發(fā)現(xiàn)人才于功成名就之后，那與聽到雷霆以為聰、看見日月以為明，又有什么兩樣呢？想當(dāng)年，堯之知舜，文王之知呂望，蕭何之知韓信，文種之知范蠡，都是識荊于草莽之中，察人于卑微之時(shí)，擢才于未遇之際。

　　大家都知道，文種是春秋末期著名的謀略家，和范蠡一起為勾踐最終打敗吳王夫差立下赫赫功勞。楚平王時(shí)，文種為宛縣縣令。聽說三戶里鄉(xiāng)下有個叫范蠡的人，出身貧寒，性格獨(dú)特，行為古怪，隱約感到這是個人才，就派屬下前往拜訪。范蠡當(dāng)時(shí)不過二十歲，正處在青春叛逆期，雖然滿腹經(jīng)綸，卻與世人格格不入，也不為時(shí)人所識。屬下回來報(bào)告說，范蠡是個瘋子，三戶里的人都這么說。文種笑著說，我聽說肚里有貨的人內(nèi)秀外拙，往往會被譏諷為狂人，這不是你們這些人所能理解的。然后，文種就駕車去見范蠡。范蠡呢，避而不見也就罷了，還搞惡作?。憾自诠范蠢飳W(xué)狗叫。屬下?lián)奈姆N尷尬，就讓人拿衣服來遮擋。私下不免嘀咕：我說是瘋子吧你還不信？這不是明擺著戲弄人嗎！文種說不必遮擋，遂下車來拜，范蠡也不還禮。次日，范蠡估計(jì)文種還會再來，就借來哥哥的衣帽換上，準(zhǔn)備鄭重地會會這位縣令。過了一會兒，文種果然來訪。于是乎，這兩位后來叱咤吳越風(fēng)云的人物扺掌而談，不僅談得來，談得歡，而且談得十分投機(jī)，以至于旁觀者都豎起耳朵來聽。

　　俗話說，“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”，好東西未必都有好皮囊。歷史上，像文種發(fā)現(xiàn)范蠡這樣的例子還有很多，其共同點(diǎn)都是慧眼獨(dú)具，“不待成功而知之”。在這些被發(fā)現(xiàn)對象尚未發(fā)跡之時(shí)，就能看出他們的潛質(zhì)，是需要一定眼光的，不僅需要深邃的洞察力，而且需要超前的鑒別力。飛龍?jiān)谔?，誰都看得見；潛龍?jiān)谒?，能知其大用的人就不多了。事業(yè)的成功，不能只著眼于現(xiàn)在時(shí)，還要綢繆于將來時(shí)。因此，我們既要任用那些脫穎而出的成熟型人才，更要敢用那些具有潛質(zhì)的未來型人才。只有這樣，我們的事業(yè)才能繼往開來，持續(xù)發(fā)展。